253+ EKSKLUSIVE sitater fra Alan Watts for å blåse tankene dine

Med utallige essays, over 25 bøker og nesten 400 forelesninger, vil Alan Watts sitater gjøre deg mer bevisst på deg selv og din verden. Det er mange temaer som meningen med livet, kjærlighet, død, høyere bevissthet, den virkelige naturen til virkeligheten og jakten på lykke.

Hvem er Alan Watts?

Alan Wilson Watts (6. januar 1915 - 16. november 1973) var en britisk-amerikansk filosof , en forfatter, en dikter, en radikal tenker, en tidligere prest, en mystiker, en lærer og en samfunnskritiker. Han tolket og populariserte østlig filosofi for et vestlig publikum.

Hvis du søker etter beste liv sitater av kloke mennesker å dele med menneskene du er glad i (eller bare vil føle deg inspirert selv) ... ikke lete lenger! Fra dype Dr. Seuss sitater , inspirerende Maya Angelou sitater , og Buddha Sitater , vil du finne toppen av største ordtak.

Topp 10 Alan Watts-sitater

Å prøve å definere deg selv er som å prøve å bite dine egne tenner.

Dette er den virkelige hemmeligheten i livet - å være helt engasjert i det du gjør her og nå. Og i stedet for å kalle det arbeid, innse at det er lek.

Vi forstår sjelden for eksempel at våre mest private tanker og følelser egentlig ikke er våre egne. For vi tenker i form av språk og bilder som vi ikke oppfant, men som ble gitt til oss av samfunnet vårt.

Livet eksisterer bare i dette øyeblikket, og i dette øyeblikket er det uendelig og evig, for øyeblikket er uendelig lite før vi kan måle det, det har gått, og allikevel eksisterer det for alltid ....

Mennesket lider bare fordi han tar det Gudene laget for moro skyld.

Jeg har innsett at fortid og fremtid er reelle illusjoner, at de eksisterer i nåtiden, det er det som er og alt det er.

Men jeg skal fortelle deg hva eremitter innser. Hvis du går ut i en fjern, fjern skog og blir veldig stille, vil du forstå at du er forbundet med alt.

Filosofi er menneskets uttrykk for nysgjerrighet rundt alt og hans forsøk på å gi mening om verden først og fremst gjennom sitt intellekt.

Det vil alltid være lidelse. Men vi må ikke lide på grunn av lidelsen.

Akkurat som ekte humor er latter av seg selv, er ekte menneskehet kunnskap om seg selv.

Beste Alan Watts-sitater

Den eneste måten å gi mening ut av endring er å stupe inn i den, bevege seg med den og bli med på dansen.

Å ha tro er å stole på vannet. Når du svømmer tar du ikke tak i vannet, for hvis du gjør det, vil du synke og drukne. I stedet slapper du av og flyter.

Sølete vann renses best ved å la det være i fred.

Vi kan ikke være mer følsomme for glede uten å være mer følsomme for smerte.

Du ser ikke der ute etter Gud, noe på himmelen, du ser inn i deg.

Du og jeg er alle like mye kontinuerlige med det fysiske universet som en bølge er kontinuerlig med havet.

Men jeg skal fortelle deg hva eremitter innser. Hvis du går ut i en fjern, fjern skog og blir veldig stille, vil du forstå at du er forbundet med alt.

Egoet er ikke noe annet enn fokuset på bevisst oppmerksomhet.

Meningen med livet er bare å være i live. Det er så tydelig og så opplagt og så enkelt. Og likevel, alle skynder seg rundt i en stor panikk som om det var nødvendig å oppnå noe utenfor seg selv.

Hvordan er det mulig at et vesen med så følsomme juveler som øynene, så fortryllede musikkinstrumenter som ørene og en så fabelaktig arabesk av nerver som hjernen kan oppleve seg selv mindre enn en gud.

Zen forveksler ikke åndelighet med å tenke på Gud mens man skreller poteter. Zen-åndelighet er bare å skrelle potetene.

Jeg skylder ensomheten til andre mennesker.

Det jeg egentlig sier er at du ikke trenger å gjøre noe, for hvis du ser deg selv på riktig måte, er du alle like mye ekstraordinært naturfenomen som trær, skyer, mønstrene i rennende vann, flammende ild , arrangementet av stjernene, og formen til en galakse. Dere er alle bare sånn, og det er ingenting galt med dere i det hele tatt.

Hvis du sier at det å få pengene er det viktigste, vil du bruke livet ditt på å kaste bort tiden din. Du vil gjøre ting du ikke liker å gjøre for å fortsette å leve, det vil si å fortsette å gjøre ting du ikke liker å gjøre, noe som er dumt.

Du er en blenderåpning som universet ser på og utforsker seg selv gjennom.

Råd? Jeg har ikke råd. Slutt å streve og begynn å skrive. Hvis du skriver, er du forfatter. Skriv som om du er en forbannet dødsdommer, og guvernøren er ute av landet og det er ingen sjanse for tilgivelse. Skriv som om du klamrer deg til kanten av en klippe, hvite knokler, på ditt siste åndedrag, og du har bare en siste ting å si, som om du er en fugl som flyr over oss og du kan se alt, og vær så snill , for Guds skyld, fortell oss noe som vil redde oss fra oss selv. Pust dypt og fortell oss din dypeste, mørkeste hemmelighet, slik at vi kan tørke pannen og vite at vi ikke er alene. Skriv som om du har en melding fra kongen. Eller ikke. Hvem vet, kanskje du er en av de heldige som ikke trenger det.

Ethvert intelligent individ vil vite hva som får ham til å krysse av, og likevel er det samtidig fascinert og frustrert over det faktum at man er den vanskeligste av alle ting å vite.

En lærd prøver å lære noe hver dag en student i buddhismen prøver å avlære noe daglig.

Ingen er farligere sinnssyke enn en som er tilregnelig hele tiden: han er som en stålbro uten fleksibilitet, og livsordenen er stiv og sprø.

Menyen er ikke måltidet.

Problemer som forblir vedvarende uoppløselige, bør alltid mistenkes som spørsmål som blir stilt på feil måte.

Når vi prøver å utøve makt eller kontroll over noen andre, kan vi ikke unngå å gi den personen samme makt eller kontroll over oss.

Du er en funksjon av hva hele universet gjør på samme måte som en bølge er en funksjon av hva hele havet gjør.

Man er mye mindre engstelig hvis man føler seg helt fri til å være engstelig, og det samme kan sies om skyld.

Jo mer en ting har en tendens til å være permanent, jo mer har den en tendens til å være livløs.

Verden er fylt med kjærlighetslek, fra dysterlyst til sublim medfølelse.

Prøv å forestille deg hvordan det vil være å sove og aldri våkne ... prøv nå å forestille deg hvordan det var å våkne etter å ha aldri sovnet.

Det vi må oppdage er at det ikke er sikkerhet, at søking er smertefullt, og at når vi forestiller oss at vi har funnet det, liker vi det ikke.

Våre gleder er ikke materielle gleder, men symboler på glede - pent pakket, men dårligere i innholdet.

Aldri late som en kjærlighet som du faktisk ikke føler, for kjærlighet er ikke vår å befale.

Det er vanskelig å merke noe som de tilgjengelige språkene ikke har noen beskrivelse for.

Det er bedre å ha et kort liv som er fullt av det du liker å gjøre enn et langt liv brukt på en elendig måte.

Samfunnet er vårt utvidede sinn og kropp.

Kjærlighet er ikke noe som er en slags sjelden vare, alle har det.

Alle har kjærlighet, men den kan bare komme ut når han er overbevist om umuligheten og frustrasjonen ved å prøve å elske seg selv.

Alt som skjer, alt jeg noensinne har gjort, alt som noen andre har gjort, er en del av et harmonisk design, at det ikke er noen feil i det hele tatt.

Du kan bare være på dem i forhold til noe som er ute.

Det positive kan ikke eksistere uten det negative.

Vi merker bare det vi synes er verdt å merke seg, og derfor er våre visjoner svært selektive.

Å være fri fra konvensjon er ikke å forkaste det, men ikke å bli lurt av det.

Ting er som de er. Når vi ser ut i universet om natten, gjør vi ingen sammenligninger mellom riktige og gale stjerner, heller ikke mellom godt og dårlig ordnede konstellasjoner.

Ord kan kun være kommunikative mellom de som deler lignende opplevelser.

Hvis du ikke kan stole på deg selv, kan du ikke engang stole på mistilliten til deg selv - slik at du uten denne underliggende tilliten til hele naturens system ganske enkelt blir lammet.

Teknologi er bare ødeleggende i hendene på mennesker som ikke innser at de er en og samme prosess som universet.

Men troens holdning er å slippe taket og bli åpen for sannheten, uansett hva det måtte vise seg å være.

Sykehus bør ordnes slik at det å være syk blir en interessant opplevelse. Man lærer mye noen ganger av å være syk.

Intet arbeid eller kjærlighet vil blomstre av skyld, frykt eller hulhet i hjertet, akkurat som ingen gyldige planer for fremtiden kan lages av de som ikke har noen kapasitet til å leve nå.

Normalt ser vi ikke så mye på ting som overser dem.

Så da er forholdet mellom selv og andre den fullstendige erkjennelsen av at det å elske deg selv er umulig uten å elske alt definert som annet enn deg selv.

Problemet er å overvinne den inngrodde vantroen i kraften til å vinne naturen ved kjærlighet, på den milde (ju) måten (gjør) å snu med gliden, å kontrollere oss selv ved å samarbeide med oss ​​selv.

Det du egentlig er, dypt, dypt nede, langt, langt inne, er rett og slett selve tilværelsen og strukturen.

Mye av livets hemmelighet består i å vite hvordan man skal le, og også hvordan man puster.

I det mer intime sfæren i det personlige livet er problemet smerten ved å prøve å unngå lidelse og frykten for å prøve å ikke være redd.

Folk som utstråler kjærlighet er tilbøyelige til å gi bort ting. De er på alle måter som elver de strømmer. Og så når de samler eiendeler og ting de liker, er de tilbøyelige til å gi dem til andre mennesker. Fordi, har du noen gang lagt merke til at når du begynner å gi bort ting, blir du stadig mer?

Din sjel er ikke i kroppen din kroppen din er i din sjel.

Meditasjon er oppdagelsen at livets poeng alltid kommer til i øyeblikket.

Vi kommer ikke til denne verden, vi kommer ut av den, som blader fra et tre. Når havet bølger, folkes universet. Hvert individ er et uttrykk for hele naturens rike, en unik handling av det totale universet.

Bare ord og konvensjoner kan isolere oss fra det helt udefinerbare noe som er alt.

Det er alltid noe tabu, noe undertrykt, ikke innrømmet, eller bare glimt raskt ut av hjørnet av øyet fordi et direkte blikk er for foruroligende. Tabuer ligger i tabuer, som huden på en løk.

Ingen gyldige planer for fremtiden kan lages av de som ikke har noen kapasitet til å leve nå. Jeg har innsett at fortid og fremtid er reelle illusjoner, at de eksisterer i nåtiden, det er det som er og alt det er.

Hvis du virkelig forstår Zen ... kan du bruke hvilken som helst bok. Du kan bruke Bibelen. Du kan bruke Alice in Wonderland. Du kan bruke ordboken, fordi ... lyden av regnet trenger ingen oversettelse.

Følelsen av feil er rett og slett en manglende evne til å se hvor noe passer inn i et mønster, å forvirre med hensyn til det hierarkiske nivået som en hendelse hører til.

Den eneste Zen du finner på fjelltoppene er Zen du tar opp dit med deg.

Du kom ikke til denne verden. Du kom ut av det, som en bølge fra havet. Du er ikke fremmed her.

Hva djevelen er poenget med å overleve, fortsette å leve når det er et drag? Men du skjønner, det er det folk gjør.

Du er det store smellet, den opprinnelige kraften i universet, som kommer frem som den du er. Et samfunn basert på søken etter sikkerhet er ikke noe annet enn en pustelagringskonkurranse der alle er så stramme som en tromme og så lilla som en rødbete.

Størstedelen av menneskelig aktivitet er designet for å gjøre permanente opplevelser og gleder som bare er elskelige fordi de forandrer seg.

Ting er som de er. Når vi ser ut i universet om natten, gjør vi ingen sammenligninger mellom riktige og gale stjerner, heller ikke mellom godt og dårlig ordnede konstellasjoner.

Den eneste måten å gi mening ut av endring er å stupe inn i den, bevege seg med den og bli med på dansen.

Mennesket lider bare fordi han tar på alvor.

Zen er en måte å frigjøre, ikke opptatt av å oppdage hva som er bra eller dårlig eller fordelaktig, men hva som er.

Ikke skynd deg på noe. Ikke bekymre deg for fremtiden. Ikke bekymre deg for hvilken fremgang du gjør. Bare meg helt fornøyd med å være klar over hva som er.

Den eneste zen du finner på fjelltoppene er zen du tar opp dit med deg.

Bedre å ha et kort liv som er fullt av det du liker å gjøre enn et langt liv brukt på en elendig måte.

Å ha tro er å stole på deg selv.

Ikke skille mellom arbeid og lek. Tenk på alt du gjør som spill, og ikke ta hensyn til det i ett minutt at du må være seriøs om det.

Du ser ikke der ute, du ser i deg.

Hvis du går ut i en fjern, fjern skog og blir veldig stille, vil du forstå at du er forbundet med alt.

Den virkelige deg er hele universet.

Det er ingenting som man kan snakke tilstrekkelig om, og hele poesikunsten er å si det som ikke kan sies.

Når du ser ut av øynene dine, på naturen som skjer der ute, ser du på deg. Det er den virkelige deg. Du som fortsetter av seg selv.

Å si er enda tydeligere: ønsket om sikkerhet og følelsen av utrygghet er den samme. Å holde pusten er å miste pusten.

Vi lever i et flytende univers der troens kunst ikke er å ta sin standpunkt, men å lære å svømme.

Huden din skiller deg ikke fra verden. Det er en bro som den ytre verden strømmer gjennom deg gjennom. Og du flyter inn i det.

Hvis universet er meningsløst, er også uttalelsen om at det er slik. Hvis denne verden er en ond felle, så er dens anklager, og potten kaller kjelen svart.

Kilden til alt lys er i øyet.

Zen er en frigjøring fra tid. For hvis vi åpner øynene og ser tydelig, blir det åpenbart at det ikke er noen annen tid enn dette øyeblikket, og at fortiden og fremtiden er abstraksjoner uten noen konkret virkelighet.

Men transformasjonen av bevissthet gjennomført i taoismen og Zen ligner mer på korrigering av feil oppfatning eller herding av en sykdom. Det er ikke en anskaffelsesprosess for å lære mer og mer fakta eller større og større ferdigheter, men snarere en avlæring av feil vaner og meninger. Som Lao-tzu sa, læreren vinner hver dag, men taoisten taper hver dag.

For taoismen er det som er helt stille eller helt perfekt, absolutt dødt, for uten mulighet for vekst og forandring kan det ikke være noen tao. I virkeligheten er det ingenting i universet som er helt perfekt eller helt fremdeles. Det er bare i menneskers sinn at slike begreper eksisterer.

Vi flyter alle sammen i en enorm elv og elven bærer deg med. Noen av menneskene i elva svømmer mot strømmen, men de blir fortsatt ført med. Andre har lært at kunsten med tingen er å svømme med den. Du må flyte med elven. Det er ingen annen måte. Du kan svømme mot det, og late som om du ikke flyter med det. Men du flyter fortsatt med elven.

Vi kan ikke si noe fornuftig om alt ... om universet, fordi vi ikke finner noe som ikke er universet.

Dette er grunnen til at mennesker synes det er vanskelig å lære og tilpasse seg nye situasjoner: fordi vi alltid leter etter forrang, etter autoritet fra fortiden om hva vi skal gjøre nå. Og det gir oss inntrykk av at fortiden er viktig.

Det sikre fundamentet som jeg hadde forsøkt å stå på, viste seg å være det sentrum jeg søker.

Én ensomhet eller ting kan ikke eksistere av seg selv, siden den ville være uendelig - uten å avgrense grenser, uten noe annet. Denne essensielle dualiteten og mangfoldet av fakta skal være det tydeligste beviset på deres gjensidig avhengighet og uatskillethet.

Det er like nødvendig å ha luft, vann, planter, insekter, fugler, fisk og pattedyr som det er å ha hjerner, hjerter, lunger og mage. Førstnevnte er våre ytre organer på samme måte som sistnevnte er våre indre organer.

Den fysiske verden - skyer, fjell, mennesker - er vrien. Når du prøver å hente en fisk med bare hendene, vrikker den og glir ut. Hva gjør du? Du bruker et nett. Og nettet er det grunnleggende vi har for å få tak i den wiggly verdenen. Og så tror vi på en eller annen måte at vi forstår når vi har oversatt det til rette linjer og firkanter. Men det passer ikke i naturen.

Soliditet er en nevrologisk oppfinnelse, og, lurer jeg på, kan nervene være solide for seg selv? Hvor begynner vi? Skaper hjernens orden verdensorden, eller verdensorden hjernen?

Det er her verden begynner. Bare du gjør det ikke ved å anstrenge deg. En 'deg' dypere enn den 'anstrenger deg' gjør alt dette. Den samme du som vokser håret ditt, fargelegger øynene og lager tommelavtrykkene dine. Du tenker ikke på det. Du anstrenger ikke muskler for å gjøre det. Men det er det som skaper verden.

Sammenstøtet mellom vitenskap og religion har ikke vist at religion er falsk og vitenskap er sann. Det har vist at alle definisjonssystemer er relativt til forskjellige formål, og at ingen av dem faktisk forstår virkeligheten.

Du har sett at universet er i rot en magisk illusjon og et fabelaktig spill, og at det ikke er noe som skiller deg ut for å få noe ut av det som om livet var en bank som skulle ranes. Den eneste virkelige deg er den som kommer og går, manifesterer seg og trekker seg evig i og som ethvert bevisst vesen. For deg er universet som ser på seg selv fra milliarder synspunkter, punkter som kommer og går slik at visjonen blir for alltid ny.

Morgenens herlighet som blomstrer i en time, skiller seg ikke helt fra den gigantiske furuen, som lever i tusen år.

Når vi ser ut på verden, glemmer vi at verden ser på seg selv.

Den som tror at Gud ikke blir forstått, av ham blir Gud forstått, men den som tror at Gud blir forstått, kjenner ham ikke. Gud er ukjent for de som kjenner ham, og er kjent for de som ikke kjenner ham i det hele tatt.

Tusenbenet var fornøyd, ganske, Inntil en padde i moro Sa, Be, hvilket ben går etter? Dette gjorde tankene hans til en slik tonehøyde, Han lå distrahert i en grøft og vurderte hvordan han skulle løpe.

Jeg har ikke noe annet selv enn det jeg kjenner til.

For det er aldri noe annet enn nåtiden, og hvis man ikke kan bo der, kan man ikke bo hvor som helst.

Du er ikke forpliktet til å være den samme personen som du var for 5 minutter siden.

For mennesket ser ut til å være ute av stand til å leve uten myte, uten troen på at rutinen og slepet, smerten og frykten i dette livet har noen mening og mål i fremtiden. Straks nye myter oppstår - politiske og økonomiske myter med ekstravagante løfter om det beste av futures i den nåværende verden. Disse mytene gir individet en viss følelse av mening ved å gjøre ham til en del av en stor sosial innsats, der han mister noe av sin egen tomhet og ensomhet. Likevel forråder selve volden til disse politiske religionene angsten under dem - for de er bare menn som krummer seg sammen og roper for å gi seg mot i mørket.

Paradoksalt som det kan se ut, har det målrettede livet ikke noe innhold, ingen poeng. Det skynder seg og fortsetter og savner alt. Ikke skynder seg, det meningsløse livet savner ingenting, for det er bare når det ikke er noe mål og ingen hastverk at menneskets sanser er helt åpne for å motta verden.

Hvis du ikke kan stole på deg selv, kan du ikke engang stole på mistilliten til deg selv - slik at du uten denne underliggende tilliten til hele natursystemet bare blir lammet

Jeg opplever at følelsen av meg selv som et ego i en pose med huden virkelig er en hallusinasjon.

Hva skjer hvis du vet at det ikke er noe du kan gjøre for å bli bedre? Det er liksom en lettelse, ikke sant? Du sier ‘Vel, nå hva gjør jeg?’ Når du er frigjort fra å være ute for å forbedre deg selv, vil din egen natur begynne å ta over.

Vi kan se at det evige er det forbigående, for det skiftende panoramaet av sansopplevelse er ikke bare en sum av ting som dukker opp og forsvinner, det er et stabilt mønster eller forhold manifestert som, og av, forbigående former.

Utdanning, i reell forstand, er ikke forberedelse for livet, det er faktisk å leve. Det er barnet som deltar i voksnes bekymringer. Og å gjøre det nå og innse at poenget med prosessen der barnet er engasjert, ikke er å forberede barnet på fremtiden, men å glede seg over å gjøre det i dag.

Ditt virkelige selv, det virkelige deg, er alt det er ... men konsentrertAlan Watts i meditasjon og uttrykker seg på det punktet som kalles din fysiske organisme.

Egoet ditt har omtrent like stor kontroll over hva som foregår som et barn som sitter ved siden av faren i en bil med plastratt.

Tanke er et middel til å skjule sannheten, til tross for at det er et ekstraordinært nyttig fakultet.

Når du vet at du må gå med elven, får du plutselig - bak alt du gjør - elvens kraft.

En skikkelig redegjørelse for Zen bør ‘erte oss av tanke, og la tankene ligge et åpent vindu i stedet for et glassmaleri.

Dere er alle Vishnu som spiller at dere er i dette rotet, som er en del av den kosmiske dansen. Så hvis det er tilfelle, grav det! Du ser? Jeg mener, få med det! Vær det!

Hvordan kan sannhet bli kjent hvis den aldri kan defineres? Zen ville svare: ved ikke å prøve å forstå eller definere det.

Når du kommer til et dypt etisk problem - der det ikke er noen enkel beslutning på vei eller det andre - må du se på problemet fra kunstnerens synspunkt. Hvilken måte å gjøre dette på, er i noen forstand større? Det kan være bedre å gå av med et smell enn en klynking.

Mennesket må innse at han er en integrert del av naturen ... at han er like mye en naturlig form som en måke eller en bølge eller et fjell. Og hvis han ikke gjenkjenner det, bruker han sine tekniske krefter til å ødelegge miljøet sitt ... for å skjule sitt eget rede.

Alle anstrengelser for å endre det som kjennes eller sees disponerer og bekrefter illusjonen til den uavhengige kjenner eller egoet, og prøver å bli kvitt det som ikke er der, er bare for å forlenge forvirring.

[…] Transformasjonen av bevissthet gjennomført i taoismen og Zen ligner mer på korrigering av feil oppfatning eller herding av en sykdom. Det er ikke en anskaffelsesprosess for å lære mer og mer fakta eller større og større ferdigheter, men snarere en avlæring av feil vaner og meninger.

Det er et av de store underverkene i livet: Hvordan blir det å sovne og aldri våkne? Og hvis du tenker lenge nok på det, vil det skje noe med deg. Du vil blant annet finne ut at det vil stille neste spørsmål til deg: Hvordan var det å våkne etter at du aldri hadde lagt deg i dvale? Det var da du ble født. Du skjønner, du kan ikke ha en opplevelse av ingenting. Naturen avskyr et vakuum.

Vi må erkjenne den fysiske virkeligheten i forholdet mellom organismer som å ha like mye 'substans' som organismen selv, om ikke mer.

Vi elsker å se et barn tapt i dansen og ikke opptrer for et publikum. Å være lykkelig og vite at du er lykkelig er virkelig livets overfylte kopp. Å danse som om det ikke var noe publikum.

Bare de som har dyrket kunsten å leve fullstendig i nåtiden, har noen bruk for å lage planer for fremtiden, for når planene blir modne, vil de kunne nyte resultatene.

Morgendagen kommer aldri.

Ingen gyldige planer for fremtiden kan lages av de som ikke har noen kapasitet til å leve nå.

Å våkne opp til hvem du er krever å slippe den du forestiller deg å være.

Det faktiske problemet er at profitt er identifisert helt med penger, skilt fra den virkelige profitten ved å leve med verdighet og eleganse i vakre omgivelser.

Før du ble født var det samme ingenting-i det hele tatt-evig. Og likevel ... skjedde du. Og hvis du skjedde en gang, kan du skje igjen.

Alle er ‘du’. Alle er ‘jeg’. Det er navnet vårt. Det deler vi alle sammen.

For evig og alltid er det bare nå, en og samme nå er nåtiden det eneste som ikke har noen slutt.

I naturen er huden like mye snekker som en skillevegg, som den broen der indre organer har kontakt med luft, varme og lys.

Jeg styler meg ikke engang en Zen-buddhist. For det aspektet av Zen som jeg personlig er interessert i, er ingenting som kan organiseres, undervises, overføres, sertifiseres eller pakkes inn i noen form for system. Det kan ikke engang følges, for alle må finne det selv.

Hvert individ er en unik manifestasjon av hele, ettersom hver gren er et spesielt oppsøkende tre.

Når du blir fri fra bestemte faste begreper om hvordan verden er, synes du den er langt mer subtil og langt mer mirakuløs enn du trodde den var.

Jo mer vi sliter for livet (som glede), jo mer dreper vi faktisk det vi elsker.

Liv og kjærlighet genererer innsats, men innsatsen vil ikke generere dem. Tro på livet, på andre mennesker og på seg selv, er holdningen til å la det spontane være spontant, på sin egen måte og i sin egen tid.

Deler eksisterer bare for å finne og beskrive, og når vi finner ut av verden, blir vi forvirret hvis vi ikke husker dette hele tiden.

Kroppen din eliminerer ikke gift ved å kjenne navnene deres. Å prøve å kontrollere frykt eller depresjon eller kjedsomhet ved å kalle dem navn er å ty til overtro av tillit til forbannelser og påkallelser. Det er så lett å se hvorfor dette ikke fungerer. Vi prøver tydeligvis å kjenne, navngi og definere frykt for å gjøre den til 'objektiv, det vil si atskilt fra' jeg.

Det er ingen formel for å generere den autentiske varmen av kjærlighet. Den kan ikke kopieres.

Problemet dukker opp fordi vi stiller spørsmålet på feil måte. Vi antok at faste stoffer var en ting og et helt annet rom, eller bare ingenting. Så så det ut som at rommet ikke bare var noe fordi faste stoffer ikke kunne klare seg uten det. Men feilen var i begynnelsen å tenke på faste stoffer og rom som to forskjellige ting, i stedet for som to aspekter av det samme. Poenget er at de er forskjellige, men uatskillelige, som forenden og bakenden av en katt. Skjær dem fra hverandre, og katten dør.

Lys er et forhold mellom elektrisk energi og øyeepler. Det er du, med andre ord, som fremkaller verden, og du fremkaller verden i samsvar med hva slags ‘deg’ du er.

[...] Tanker, ideer og ord er ‘mynter’ for ekte ting. Det er ikke disse tingene, og selv om de representerer dem, er det mange måter de ikke samsvarer i det hele tatt. Som med penger og rikdom, så er tanker og ting ideer og ord mer eller mindre faste, mens virkelige ting endres.

Den mer komplette typen sinn, som kan føles så vel som å tenke, gjenstår å 'unne' den merkelige følelsen av mystikk som kommer av å tenke på det faktum at alt er i utgangspunktet noe som ikke kan bli kjent.

Transisjon er et tegn på åndelighet. Mange tror det motsatte ... at de åndelige tingene er de evige ting. Men ser du, jo mer en ting har en tendens til å være permanent, jo mer en tendens til å være livløs.

Anta at du kjente fremtiden og kunne kontrollere den perfekt, hva ville du gjort? Du vil si: 'La oss stokke dekk og få en annen avtale.'

Jeg ser at motstand, ego, bare er en ekstra virvel i strømmen - en del av den - og at det faktisk ikke er noen faktisk motstand i det hele tatt. Det er ingen vits å konfrontere livet fra eller stå imot.

Det fysiske universet er i utgangspunktet leken. Det er ingen nødvendighet for det overhodet. Det går ingen steder det vil si, det har ikke et mål det skal komme til. Men det forstås best analogt med musikk fordi musikk som kunstform egentlig er leken.

Vi har blitt hypnotisert - bokstavelig talt hypnotisert - av sosial konvensjon til å føle og ane at vi bare eksisterer inne i skinnene våre ... At vi ikke er det opprinnelige big bang, men bare noe ute på slutten av det. Og derfor føler alle seg ulykkelige og elendige.

Når du ikke kommer i veien for deg selv, vil du begynne å finne ut at alle de flotte tingene du gjør virkelig er hendelser. All vekst er noe som skjer. For at vekst skal skje er to ting viktig. Du må ha den tekniske evnen til å uttrykke hva som skjer. Og for det andre må du komme deg ut av din egen måte.

La oss spørre: ‘Hvor stor er solen?’ Skal vi definere solen som begrenset av omfanget av ilden? Det er en mulig definisjon. Men vi kunne like godt definere solsfæren i lysets omfang.

Jo mer den står med seg selv, jo mer avslører den gode sjelen sin uatskillelige skygge, og jo mer den forkaster skyggen, jo mer blir den.

Naturen er virkelig formløs, i den forstand at den er en form. Å navngi en sky en sky skiller ikke skyen fra himmelen. Akkurat som når du tar opp vann i en sil, lykkes du ikke med å skille vannet i strimler.

Ordet 'person' kommer fra det latinske ordet 'persona' som refererte til maskene som ble brukt av skuespillere der lyd ville komme gjennom. ‘Personen’ er masken - rollen du spiller. Og alle dine venner og relasjoner og lærere er opptatt med å fortelle deg hvem du er og hvilken rolle du har i livet.

Lys er en uatskillelig treenighet av sol, gjenstand og øye.

Det er ikke nødvendig å eie [Tao]. Du er det, og ved å prøve å eie det antyder du at du ikke er det. Så, ved å prøve å fange den, skyv den bort som den var ... Selv om du ikke egentlig kan skyve den bort fordi selve pressingen er alt. Du ser?

Gaven med å huske og binde tid skaper en illusjon om at fortiden står til nåtiden som en agent til å handle, flytte til å bevege seg. Når vi lever slik fra fortiden, med ekko som tar ledelsen, er vi ikke virkelig her og er alltid litt sent på festen.

Hvis du sier at å tjene penger er det viktigste, vil du bruke livet ditt på å kaste bort tiden din. Du vil gjøre ting du ikke liker å gjøre for å fortsette å leve. Det vil si å fortsette å gjøre ting du ikke liker å gjøre. Noe som er dumt. Bedre å ha et kort liv, som er fullt av det du liker å gjøre, enn en lang levetid på en elendig måte.

Nettopp dette øyeblikket, akkurat denne verdenen, akkurat denne kroppen er poenget. Nå. Du ser? Men hvis du søker noe utover hele tiden, kommer du aldri til det. Du er aldri her.

Den fysiske verden er diafan. Det er som musikk. Når du spiller musikk, forsvinner den rett og slett. Det er ingenting igjen. Og av den grunn er det en av de høyeste og mest åndelige innen kunsten fordi den er den mest forbigående.

Det er altså to måter å forstå en opplevelse på. Den første er å sammenligne den med minnene fra andre opplevelser, og så å navngi og definere den. Dette er for å tolke det i samsvar med de døde og fortiden. Det andre er å være klar over det som det er, som når vi i gledeens intensitet glemmer fortid og fremtid, lar nåtiden være alt, og stopper ikke engang å tenke 'Jeg er lykkelig'.

Det er ikke noe som heter ‘sannheten’ som kan sies. Still med andre ord spørsmålet: ‘Hva er stjernenes sanne posisjon i Big Dipper?’ Vel, det kommer an på hvor du ser på dem fra.

Åsene beveger seg inn i stillheten. De betyr noe fordi de blir forvandlet til hjernen min, og hjernen min er et meningsorgan.

Bevissthet er en radar som skanner miljøet for å se etter problemer, på samme måte som at et skips radar leter etter steiner eller andre skip. Radaren merker ikke den enorme mengden plass der det ikke er steiner og andre skip. I det store og hele skanner vi ting over, men vi tar bare hensyn til hva vårt verdisett forteller oss at vi bør ta hensyn til.

Å ikke plukke og velge betyr ikke at du må kultivere å være løsrevet. Du kan prøve det. Men så finner du ut at du er veldig knyttet til manglende tilknytning. Som om du er stolt av ydmykheten din.

For når vi står med naturen vår og ser at det ikke er noe å stå imot, er vi endelig i stand til å bevege oss urørt.

Du hører lyden av vann ... Og det er like viktig som alt jeg har å si.

Jeg ser på verden, ikke konfronterer den, jeg kjenner den ved en kontinuerlig prosess med å transformere den til meg selv, slik at alt rundt meg, hele verdensrommet, ikke lenger føles borte fra meg, men i midten.

Totale situasjoner er derfor mønstre i tid like mye som mønstre i rommet.

Det var aldri en tid da verden begynte, fordi den går rundt og rundt som en sirkel, og det er ikke noe sted på en sirkel der den begynner. Se på klokken min, som forteller tiden den går rundt, og så gjentar verden seg igjen og igjen.

Vi kommer ikke til denne verden, vi kommer ut av den, som blader fra et tre. Når havet “bølger, folket” folkeslag.

Alle suser rundt i en stor panikk som om det var nødvendig å oppnå noe utenfor seg selv.

Kunsten å leve er verken uforsiktig drift på den ene siden eller redd å feste seg til fortiden på den andre. Det består i å være følsom for hvert øyeblikk, i å betrakte det som helt nytt og unikt, i å ha sinnet åpent og helt mottakelig.

Den farligste risikoen av alle: risikoen for å bruke livet ditt på ikke å gjøre det du vil på innsatsen, du kan kjøpe deg friheten til å gjøre det senere.

Når en fugl synger, synger den ikke for å fremme musikk.

Muligheten for å se ned i noe fortsetter for alltid og uten navn. Når du jobber med mantraer, kan du lære å høre lignende uendelige dybder i lyden.

For når ingen kunnskaper holdes å være respektable som ikke er objektiv kunnskap, vil det vi vet alltid synes ikke å være oss selv, ikke subjektet. Dermed har vi følelsen av å kjenne ting bare utenfra, aldri innenfra, for å bli konfrontert evig med en verden av ugjennomtrengelige overflater innenfor overflater innenfor overflater.

Nirvana er akkurat der du er, forutsatt at du ikke motsetter deg det.

Jeg er ikke en som tror at det er noen nødvendig dyd i filosofen å bruke livet sitt på å forsvare en konsistent posisjon. Det er sikkert en slags åndelig stolthet å avstå fra å 'tenke høyt,' og å være uvillig til å la en avhandling vises på trykk før du er forberedt på å forkjempe den til døden. Filosofi er, i likhet med vitenskap, en sosial funksjon, for et menneske kan ikke tenke riktig alene, og filosofen må offentliggjøre sine tanker like mye for å lære av kritikk som for å bidra til summen av visdom. Hvis jeg av og til kommer med uttalelser på en autoritativ og dogmatisk måte, er det av hensyn til klarheten snarere enn fra ønsket om å stille som et orakel.

Du kan ikke leve i det hele tatt med mindre du kan leve fullt ut nå.

Dermed kan den konvensjonelle helgenen og den konvensjonelle synderen, den asketiske og sensualisten, metafysikeren og materialisten ha så mye til felles at deres motstand er ganske triviell. Som vekslende varme og kulde, kan de være symptomer på samme feber.

Uten fødsel og død, og uten den evige transmutasjonen av alle livsformene, ville verden være statisk, rytmefri, utdansende, mumifisert.

Fred kan bare opprettes av dem som er fredelige, og kjærlighet kan bare vises av de som elsker. Intet kjærlighetsarbeid vil blomstre av skyld, frykt eller hulhet i hjertet, akkurat som ingen gyldige planer for fremtiden kan lages av de som ikke har noen kapasitet til å leve nå.

Det vi har glemt er at tanker og ord er konvensjoner, og at det er dødelig å ta konvensjoner for seriøst. En konvensjon er en sosial bekvemmelighet, som for eksempel penger ... men det er absurd å ta penger for alvorlig, forveksle dem med ekte rikdom ... På noe samme måte er tanker, ideer og ord 'mynter' for ekte ting .

Guds stil ærverdig i kirken, moskeen eller synagogen virker helt forskjellig fra stilen til det naturlige universet.

Vi ‘kommer ikke’ inn i denne verdenen vi kommer ut av den, som blader fra et tre.

Allmektighet er ikke å vite hvordan alt blir gjort, det er bare å gjøre det.

Tro er en tilstand av åpenhet eller tillit. Å ha tro er å stole på vannet. Når du svømmer tar du ikke tak i vannet, for hvis du gjør det, vil du synke og drukne. I stedet slapper du av og flyter. Og troens holdning er det motsatte av å feste seg til troen, å holde fast. Med andre ord, en person som er fanatisk når det gjelder religion, og som holder fast ved visse ideer om Guds og universets natur, blir en person som ikke har noen tro i det hele tatt. I stedet holder de tett. Men troens holdning er å slippe taket og bli åpen for sannheten, uansett hva det måtte vise seg å være.

Å si er enda tydeligere: ønsket om sikkerhet og følelsen av utrygghet er den samme. Å holde pusten er å miste pusten. Et samfunn basert på søken etter sikkerhet er ikke noe annet enn en pustelagringskonkurranse der alle er så stramme som en tromme og så lilla som en rødbete.

Mennesket ønsker å styre naturen, men jo mer man studerer økologi, desto mer absurd ser det ut til å snakke om noen av egenskapene til en organisme, eller et organisme / miljøfelt, som å styre eller herske over andre.

Å reise er å være i live, men å komme et sted er å være død, for som vårt eget ordtak sier: Å reise godt er bedre enn å ankomme.

Hvis du sier at det å få penger er det viktigste, bruker du livet ditt helt på å kaste bort tiden din. Du vil gjøre ting du ikke liker å gjøre, for å fortsette å leve, det vil si å fortsette å gjøre ting som du ikke liker å gjøre. Noe som er dumt.

Ingenting er permanent.

Fremtiden er et konsept, den eksisterer ikke. Det er ikke noe som heter i morgen. Det vil aldri være fordi tiden alltid er nå. Det er en av tingene vi oppdager når vi slutter å snakke med oss ​​selv og slutter å tenke. Vi finner at det bare er tilstede, bare en evig nå.

Livet er ikke et problem å løse, men en opplevelse å få.

Det er aldri, eller var, eller vil være noe annet enn nåtiden.

Hver eksplisitt dualitet er en implisitt enhet.

Den beste måten å overbevise noen på er å få ham til å innse at det du snakker kom fra hans eget sinn.

Det er ikke noe som heter en eneste, ensom begivenhet. Den eneste mulige enkeltbegivenheten er alle overhodet. Det kan betraktes som det eneste mulige atomet, den eneste mulige tingen er alt.

En buddha vil se dere alle som å være akkurat akkurat der dere er, dere alle er buddhaer. Selv for de av dere som ikke vet det, er det riktig for deg å ikke vite det for øyeblikket.

Virkeligheten i seg selv er nydelig. Det er plenum fylden av total glede.

Når du vet at dette øyeblikket er Tao, og dette øyeblikket betraktes av seg selv uten fortid og uten fremtid - evig, verken blir til eller går ut av væren - er det nirvana.

Fordi vi ikke kan forholde oss til den sanselige og materielle stede, er vi mest glade når det forventes at gode ting skal skje, ikke når de skjer.

Vi har kommet i en kulturell situasjon der vi har forvekslet symbolet med den fysiske virkeligheten pengene med rikdommen og menyen med middagen. Og vi sulter etter å spise menyer.

Egoet er en slags flipp, en kunnskap om å vite, en frykt for å frykte. Det er en krølling, en ekstra jazz å oppleve, en slags dobbelt-take eller etterklang, en dithering av bevissthet som er det samme som angst.

Er det mulig at meg selv, min eksistens, så inneholder vesen og ingenting at døden bare er 'av' -intervallet i en av / på-pulsasjon som må være evig - fordi ethvert alternativ til denne pulsasjonen (for eksempel dens fravær) med tiden vil antyder dets tilstedeværelse?

Tro er fremfor alt åpenhet - en tillit til det ukjente.

Hvis vi kom til oss selv, ville vi være klar over oss selv ikke bare på innsiden av skinnene våre ... Men vi ville være klar over at det ytre også er oss.

Buddha er mannen som våknet, som oppdaget hvem han egentlig var.

Hva mener vi med ‘jeg’? Vi mener symbolet på oss selv. Nå er vi selv, i dette tilfellet, hele den psykofysiske organismen - bevisst og ubevisst, pluss miljøet. Det er ditt virkelige selv. Ditt virkelige selv, med andre ord, er universet som er sentrert i organismen din.

Bevissthet utspiller seg ganske mye, 'e-volusjonen' av det som alltid har vært skjult i hjertet av det opprinnelige universet av stjerner [...] Det er i den levende organismen at hele verden føler at det bare er i kraft av øynene at stjernene i seg selv er lette.

En baby har i lang tid vært en del av moren sin og har svevet i livmorhavet. Så det har følelsen fra begynnelsen av hva som virkelig er for en opplyst person helt åpenbar - at universet er en enkelt organisme.

Den ekstraordinære evnen til å føle en begivenhet innad, i motsetning til å sprenge i utfelling, for å unngå spenningen i følelsen - denne kapasiteten er faktisk en fantastisk kraft til å tilpasse seg livet, ikke ulikt øyeblikkelig respons av strømmende vann på konturene av bakken den renner over.

Jeg foretrekker ikke å oversette ordet Tao i det hele tatt, for oss er Tao en slags tullstavelse, som indikerer mysteriet vi aldri kan forstå - enheten som ligger til grunn motsetningene.

Virkeligheten i vår eksistens er at vi begge er det naturlige miljøet, som til slutt er hele universet, og organismen, som spiller sammen. Hvorfor føler vi ikke det? Vel, åpenbart, fordi denne andre følelsen kommer i veien for det. Denne sosialt induserte følelsen.

Du kan forestille deg at det er et rom uten noe solid i det, men du vil aldri, aldri møte et, fordi du vil være der i form av et solid for å finne ut om det.

Du er i forhold til den ytre verden som i det hele tatt er utrolig harmonisk. Men vi har denne ganske nærsynte måten å se på ting på. Og vi ser ut fra oppmerksomhet alt som ikke er umiddelbart viktig for et skanningssystem basert på å oppdage fare.

Det du er i ditt nærmeste, unnslipper din undersøkelse på samme måte som at du ikke kan se direkte inn i dine egne øyne uten å bruke et speil, du kan ikke bite dine egne tenner, du kan ikke smake din egen tunge , og du kan ikke berøre tuppen av denne fingeren med tuppen av fingeren.

Penger er samme rekkefølge av virkeligheten som tommer, gram eller lengdegrad og breddegrad. Det er en abstraksjon. Det er en bokføringsmetode for å avverge de tungvinte prosedyrene for byttehandel. Men vår kultur, vår sivilisasjon, er helt opphengt i forestillingen om at penger har en uavhengig realitet.

Knoppen har åpnet seg og de friske bladene vifter ut og kurver tilbake med en gest som er umiskjennelig kommunikativ, men som ikke sier noe bortsett fra: 'Dermed!' Og på en eller annen måte er det ganske tilfredsstillende, til og med oppsiktsvekkende klart.

Den fiendtlige holdningen til å erobre naturen ignorerer den grunnleggende gjensidige avhengigheten av alle ting og hendelser - at verden utenfor huden faktisk er en forlengelse av våre egne kropper - og vil ende med å ødelegge selve miljøet vi kommer fra og som hele vårt liv er avhengig av. .

Når politiet kommer inn i et hus der det er tyver, går tyvene opp fra første etasje til første etasje. Når politiet kommer i første etasje, har tyvene gått opp til andre, og så til tredje og til slutt ut på taket. Og når egoet skal avsløres, identifiserer det seg umiddelbart med et høyere selv. Det går opp et nivå. Fordi det religiøse spillet ganske enkelt er en raffinert og highbrow-versjon av det vanlige spillet: 'Hvordan kan jeg overvinne meg? ... Hvordan kan jeg forenkle meg?'

Kjærlighet er et spektrum. Det er som sagt ikke kjærlig kjærlighet og ekkel navnløs kjærlighet ... åndelig kjærlighet og materiell kjærlighet ... moden hengivenhet på den ene siden og forelskelse på den andre. Dette er alle former for samme energi, og du må ta den og la den vokse der du finner den. Hvis du finner ut at bare en av disse formene finnes i deg, hvis du i det minste vil vanne den, vil også resten av planten blomstre.

Fravær snakker. Ingenting er viktig. Men vi blir oppdratt ... Vi er så hjernevasket, vi er så bambozled, vi er så hypnotiserte, at vi ikke vet det.

Den religiøse ideen om Gud kan ikke gjøre full plikt for den metafysiske uendigheten.

Du er den enorme tingen du ser langt, langt unna med flotte teleskoper.

Det er som om du tok en flaske blekk og kastet den mot en vegg. Knuse! Og alt det blekket spredte seg. Og i midten er det tett, ikke sant? Og når det kommer ut på kanten, blir de små dråpene finere og finere og lager mer kompliserte mønstre. Så på samme måte var det et stort smell i begynnelsen av ting, og det spredte seg. Og du og jeg, som sitter her i dette rommet, som kompliserte mennesker, er langt ute i utkanten av det smellet. Vi er de kompliserte små mønstrene på slutten av det. Veldig interessant. Men så definerer vi oss som bare det. Hvis du tror at du bare er inne i huden din, definerer du deg selv som en veldig komplisert liten krølling, langt ut på kanten av den eksplosjonen. Vei ut i rommet, og vei ut i tid. For milliarder av år siden var du en stor smell, men nå er du et komplisert menneske. Og så kutter vi oss av, og føler ikke at vi fortsatt er big bang. Men du er. Avhenger av hvordan du definerer deg selv. Du er faktisk - hvis dette var slik ting startet, hvis det var et stort smell i begynnelsen - er du ikke noe som er et resultat av big bang. Du er ikke noe som er en slags dukke på slutten av prosessen. Du er fremdeles prosessen. Du er det store smellet, den opprinnelige kraften i universet, som kommer frem som den du er. Når jeg møter deg, ser jeg ikke bare det du definerer deg selv som – Mr so-and-so, Ms so-and-so, Mrs so-and-so – Jeg ser alle på dere som den primære energien i universet som kommer på meg på denne spesielle måten. Jeg vet at jeg også er det. Men vi har lært å definere oss selv som atskilt fra det.

Og folk blir forurenset fordi de vil at verden skal ha mening som om det var ord ... Som om du hadde en mening som om du bare var et ord som om du var noe som kunne bli slått opp i en ordbok. Du mener.

En av de høyeste gledene er faktisk å være mer eller mindre ubevisst om sin egen eksistens, å bli absorbert i interessante severdigheter, lyder, steder og mennesker. Motsatt er en av de største smertene å være selvbevisst, å føle seg uabsorbert og avskåret fra samfunnet og verden rundt.

Jo mer vi prøver å leve i ordens verden, jo mer vi føler oss isolerte og alene, desto mer byttes all glede og livlighet ut mot sikkerhet og sikkerhet. På den annen side, jo mer vi blir tvunget til å innrømme at vi faktisk lever i den virkelige verden, jo mer føler vi oss ignorante, usikre og usikre på alt.

Vi lever i en kultur som er fullstendig hypnotisert av illusjonen av tid, der det såkalte nåværende øyeblikket føltes som ingenting annet enn en uendelig minimal hårlinje mellom en allmektig kausativ fortid og en absorberende viktig fremtid. Vi har ingen gave. Vår bevissthet er nesten helt opptatt av hukommelse og forventning. Vi skjønner ikke at det aldri var, er eller vil være noen annen opplevelse enn nåværende erfaring. Vi er derfor ute av kontakt med virkeligheten. Vi forveksler verden som snakket om, beskrevet og målt med den verden som faktisk er. Vi er syke av en fascinasjon for de nyttige verktøyene for navn og tall, av symboler, tegn, forestillinger og ideer.

Vitenskapens sanne prakt er ikke så mye at den navngir og klassifiserer, registrerer og forutsier, men at den observerer og ønsker å vite fakta, uansett hva de måtte vise seg å være. Uansett hvor mye det kan forveksle fakta med konvensjoner, og virkeligheten med vilkårlige splittelser, har den i denne åpenheten og oppriktigheten av tankene en viss likhet med religion, forstått i sin andre og dypere forstand. Jo større forskeren er, jo mer er han imponert over sin uvitenhet om virkeligheten, og jo mer innser han at hans lover og merkelapper, beskrivelser og definisjoner er produktene av hans egen tanke. De hjelper ham til å bruke verden til egne tanker enn å forstå og forklare den. Jo mer han analyserer universet til uendelige størrelser, jo flere ting finner han å klassifisere, og jo mer oppfatter han relativiteten til all klassifisering. Det han ikke vet ser ut til å øke i geometrisk progresjon til det han vet. Jevnlig nærmer han seg det punktet der det ukjente ikke bare er et tomt rom i et ordnett, men et vindu i sinnet, et vindu hvis navn ikke er uvitenhet, men undring.

Gjennom øynene våre oppfatter universet seg selv. Gjennom ørene våre lytter universet til harmoniene. Vi er vitner som universet blir bevisst på sin herlighet, sin prakt.

Livet er som musikk for sin egen skyld. Vi lever i en evig nå, og når vi lytter til musikk, hører vi ikke på fortiden, vi lytter ikke til fremtiden, vi lytter til en utvidet nåtid.

En prest siterte en gang for meg det romerske ordtaket om at en religion er død når prestene ler av hverandre over alteret. Jeg ler alltid av alteret, det være seg kristen, hindu eller buddhist, fordi ekte religion er transformasjon av angst til latter.

Virkelig, det grunnleggende, ultimate mysteriet - det eneste du trenger å vite for å forstå de dypeste metafysiske hemmelighetene - er dette: at for hver utenfor er det en innside og for hver innsiden er det en ytre, og selv om de er forskjellige, går de sammen.

Som for mye alkohol får selvbevissthet oss til å se oss selv doble, og vi lager det doble bildet for to selv - mentale og materielle, kontrollerende og kontrollerte, reflekterende og spontane. Dermed lider vi lidelse og lider av lidelse.

Vi kan si at meditasjon ikke har noen grunn eller ikke har noen hensikt. I denne forbindelse er det i motsetning til nesten alle andre ting vi gjør, bortsett fra kanskje å lage musikk og dans. Når vi lager musikk, gjør vi det ikke for å nå et visst punkt, for eksempel slutten på komposisjonen. Hvis det var formålet med musikk, ville de raskeste spillerne åpenbart være de beste. Når vi danser, har vi heller ikke som mål å komme til et bestemt sted på gulvet som på en reise. Når vi danser, er selve reisen poenget, som når vi spiller musikk, er selve spillet poenget. Og nøyaktig det samme gjelder meditasjon. Meditasjon er oppdagelsen at livets poeng alltid kommer til i øyeblikket.

Det er sitater av Marilyn Monroe , Bob Marley siterer , Sitater fra Confucius , Robin Williams siterer og Sitater fra Dalai Lama som får deg til å tenke og se alt i et nytt perspektiv.

Fakta om Alan Watts

Hvordan døde Alan Watts?

Dødsårsaken var “hjerteinfarkt” (16. november 1973)Ble Alan Watts myrdet?

Nei. Han døde i søvne. Det ble rapportert at han hadde vært under behandling for en hjertesykdom.Hvor mange språk snakket Alan Watts?

Han kunne bare snakke engelsk.